| آخرین وضع زخمیهای سانحه رانندگی زایران ایرانی درعراق |
| آمادگی راهآهن برای انتقال زایران ايرانی به كربلا با قطار |
| طرح مقابله با مشكلات سفرهای عتبات عاليات تدوين میشود |
| آرشيو يادداشت |
|
۱۹ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۱۰:۰۴ بنا به تعریف دینیمان لحظهای را نداریم که در آن فارغ از دین باشیم اما این به آن معنا نیست که ما در همه لحظات و به شکل نامناسب دین را در منظر دید همه و در پیشگاه اجتماع قرار بدهیم.
|
|
|
۲۷ تير ۱۳۸۹ ساعت ۰۹:۵۱ چهل منبر و گل اندود کردن دوآیین ویژه لرستانیها در محرم است.
|
|
|
۲۱ تير ۱۳۸۹ ساعت ۱۱:۳۷ ارتباطات دینی در جامعهای مثل ایران میتواند الگوی مناسبی برای زندگی انسانها در جهان امروز باشد.
|
|
|
۲۵ خرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۸:۰۰ هنرهای دیداری به لحاظ گستره مخاطبان و آسانفهمی همواره در میان انواع دیگر هنرها جایگاه ممتاز و برجستهای داشته و دارند.
|
|
|
۲۳ خرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۹:۲۹ وقتی ذهن نقاد و فعالی در کار نباشد و شنیدهها را موبهمو بپذیرد و هیچگاه برهان و دلیلی برای مدعای شنیده مطالبه نکند، بهسرعت باورها از حقیقت تهی میشود و مصلحتها و بدعتها جای آن را پر میکند.
|
|
|
۱۵ خرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۸:۰۰ از ديدگاه جوامع بدوي، درخت نمادي از زندگي مجرد پس از مرگ، رستاخيز و دوام زندگي بود و به سبب ايستادگي و تجديد حيات و قانون تكامل، در باورها رمزي از آدمي شد و تقدس يافت. اين رمز گاهي به صورت يك درخت خاص و گاهي به صورت باغي پر از درختان هميشه سبز و گاهي به شكل گياهاني كه شيره مقدس آنها به انسان جاودانگي ...
|
|
|
۸ خرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۸:۰۰ حسین -جان عالمی به فدایش- تنها کسی است در این عالم که قواعد عاشقی را از بنیان دگرگون کرده و بر هر چه آداب و ترتیب برای ورود به عرصه عشقش، چشم فرو بسته یا به دیده اغماض نگریسته.
|
|
|
۱ خرداد ۱۳۸۹ ساعت ۰۸:۰۰ هیئتهای دینی باید با پیروی از آموزههای اصیل دینی نگاهی جامع به دین داشته باشند و با نفی نگاههای تحجرگرایانه، هیئت را به عزاخانه تبدیل نکنند که رسالت هیئت، دینگستری است و نه غمگستری.
|
|
|
۲۷ ارديبهشت ۱۳۸۹ ساعت ۰۸:۰۰ در این نوشتار واژه مناسک آیینی ریشه یابی شده است.
|
|
|
۲۵ ارديبهشت ۱۳۸۹ ساعت ۱۱:۱۰ باید به جای اینکه تمام انرژی و توانمان را صرف مقابله با خرافات و باورهای دینی عوامانه کنیم، بیشترین تلاش خود را برای مواقعی بهکار گیریم که هنوز چنین باورهایی در ذهن افراد شکل نگرفته است.
|
|
|
۱۳ ارديبهشت ۱۳۸۹ ساعت ۱۳:۴۰ نگارنده افزون بر آنكه دانش تاريخ رابهعنوان يك دانش با شرايط خاص خود میداند، تاريخ انبياء، تاريخ اسلام و عاشورا را نيز سرچشمه استفادههای معرفتی كلی، اخلاقی و منبعی برای شناخت سنن الهی میداند.
|
|
|
۳۱ فروردين ۱۳۸۹ ساعت ۱۴:۱۵ شاعران شیعه (در زبان عربی، فارسی و...)، از قدیمترین روزگاران، دو میراث بزرگ بشری و دو سرمایة والای موجودیت انسانی – در سراسر تاریخ – را در اشعار خویش سرودهاند، بلکه باید گفت فریاد کردهاند و در دیوانهای خویش به دست تاریخ ادب و حماسه سپردهاند
|
|
|
۳۱ فروردين ۱۳۸۹ ساعت ۱۲:۲۵ «خیمه» سرفصل جدیدی برای پرداختن بیشتر به مقوله لباس مذهبی زنانه باز کرده و قرار است از زوایای دیگری به این مهم بپردازد.
|
|
|
۱۵ اسفند ۱۳۸۸ ساعت ۱۳:۵۸ به تجمیع جشنوارههای دینی معتقدم؛ چرا که به نوعی هدف و پیام همه آنها مشترک است و معطوف به گزارههای دینی است.
|
|
|
۱۲ اسفند ۱۳۸۸ ساعت ۱۸:۳۵ هرگاه از خانه بیرون میآید و به هر کجا میرود و در کوچه و بازار مدینه که قدم میزد؛ همیشه یکی از این دو طفل را بر دوش خود میبرد...
|
|
|
۴ اسفند ۱۳۸۸ ساعت ۰۸:۰۰ در زمینه آثار عاشورایی فقط چند اثر محدود و ماندگار داریم که هر ساله به مناسبت ایام محرم مدام تکرار میکنیم.
|
|
|
۲ اسفند ۱۳۸۸ ساعت ۱۸:۲۵ وقایع نگار نمیتوانست بنویسد که مظلوم که بود وظالم کدام، چرا که خود در خدمت حاکمانی بود که از نگاه مردم، ستمکار بودند، وهمیشه اسناد جنگها وکشتارها را آنگونه که خود میخواستند تدوین میکردند.
|
|
|
۱۷ بهمن ۱۳۸۸ ساعت ۱۴:۲۸ اینک هنگامه بلوغ ایثار است. هنگامه برداشتن بذری است که در تفتیدهترین روز در صحرای طف در خاک حاصلخیز قتلگاه افشانده شد.
|
|
|
۲۸ دی ۱۳۸۸ ساعت ۱۶:۳۹ هدف اصلی خیمه از طرح پرونده هیئت و سیاست پدیدهای بود که در نشریه همت بروز یافت و امام حسین(ع) خرج سیاست شد.
|
|
|
۲۸ دی ۱۳۸۸ ساعت ۱۲:۵۳ «هر شب تنهایی» رسول صدر عاملی را باید دومین فیلم از سهگانهای دانست كه بعد از فیلم «شب» در ذیل سینمای دینی در معنای عام و «فیلم رضوی» در مفهوم خاص قرار دارد.
|
|